子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁篇第四》)这是由于孝子对父母()

14、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” （《论语·里仁篇第四》)这是由于孝子对父母

“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，喜与惧都是孝

“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，喜与惧都是孝。

父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。Here “惧”means being reverant for their authority

“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”出自（）

“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”出自（）。

【填空题】子曰：“（），不可不知也。一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁》

【简答题】《公冶长第五》记载，孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」为什么仁学具有不可知性？

【简答题】《公冶长第五》记载，孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」为什么仁学具有不可知性？

子曰：“()，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”——《论语•里仁》