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[单选题]

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。

A.教与学

B.师与生

C.学与思、学与行

D.行与知

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第1题

荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。

A.A.物质与意识

B.B.认识与实践

C.C.感性认识与理性认识

D.D.静止与运动

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第2题

“知”和“行”自古以来是哲人们讨论的经典话题之一,既有“知行兼重”之说,也有“知是行的主意,行是知的功夫”之论。唐代柳宗元曾在诗中写道:“信书成自误,经事渐知非”,下列观点与柳宗元诗句所含哲理相符的是()。

A.心不在焉,白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻

B.生而知之者,上也

C.方其知之,而行未及之,则知尚浅

D.不出户,知天下;不窥牖,见天道

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第3题

下列句中,没有词类活用的一句是:()。

A.从左右,皆肘之

B.臣辱戎士

C.没死以闻

D.故夫知效一官

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第4题

“且夫我尝闻少仲尼之闻”,“少”是形容词活用作动词的意动用法。()
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第5题

“吾闻北方之畏昭奚恤也。”句中“之”的作用是取消“北方畏昭奚恤”的独立性。()
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第6题

“入兰室之室,久而不闻其香”,合适的心理学解释是()

A.联想

B.直觉

C.适应

D.知觉

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第7题

在知的来源问题上,二程把知分为()

A.见闻之知

B.道德理论

C.德性之知

D.良知良能

E.先知先觉

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第8题

佛教中所说的三种净肉是指()之肉。

A.不闻杀

B.不疑为己杀

C.不见杀

D.屠户屠宰

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第9题

“匍匐往将食之,三咽,然后耳有闻,目有见”中“匍匐”是()?

A.一个复音词

B.两个单音词

C.连绵字

D.偏义复词

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第10题

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”体现的品格是乐观。()
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