3.厦门大学传播研究所主办的与华夏传播研究相关的集刊有（） A．《华夏传播研究》 B.《华夏传播学的想象力》 C.《中华文化与传播研究》 D.《华夏传播新探》

1. 什么是华夏身体传播观（多选）： A. 是一种基于对活生生的身体所具备的传播潜力与动力的认识。 B. 是视身体为一种媒介对人类世界的嵌入而引申的媒介观、生活观、人生观。 C. 包括对身体媒介的自我认知和传播实践的系统观念。 D. 使用中国式话语，进行描述并建构起来的中国人对于身体与传播的思考与观念体系。

7.华夏传播理论的文化根源主要体现在是（） A．儒家的中道中和； B. 道家的自然无为 C. 佛家的缘起性空 D.阴阳家的阴阳五行

传播学即是研究传播的学科。1948年，美国学者H·拉斯韦尔在他的论文《传播在社会中的结构与功能》中，首次对传播进行定义，并提出了5W模式。拉斯韦尔将传播过程分为五大环节，包括传播者/“信源”（Who）、讯息（says what）、媒介（in which channel）、受传者/“信宿”（to whom）、效果（with what effect）。根据拉斯韦尔对传播的定义，传播是一个由五个环节，有序构成的动态过程。后来，沿着拉斯韦尔模式的五要素思路，大众传播学研究形成了五大领域：“控制研究”、“内容分析”、“媒介分析”、“受众分析”和“效果分析”。

是传播学的完善者，将传播学研究推向更自觉的阶段，为传播学科的创建和发展做出了卓越的贡献。

下面哪些与传播者有关的因素会影响受传者对传播内容的判断？（）

下面哪些与传播者有关的因素会影响受传者对传播内容的判断？（）

4.朝贡是华夏跨文化传播的重要形态，其核心内容包括哪些方面？ A.儒家思想为核心的秩序 ； B.天下体系的世界想象； C. 严格的等级和尊卑秩序的思想 D. 中心和边缘之间共容、互利

4.在以下华夏公共传播的历史考察上，哪一个表述更符合唐宋时期的公共传播活动？ A. 以士大夫为代表的知识精英成为公共传播的主体人群。此一时期，由于特殊的社会格局，国家之间的外交辞令和知识分子的游学辩论盛行一时。 b. 该时期的代表性公共传播活动为“祭祀”和“战争誓师”。 c. 以清议、清淡为形式的公共传播活动盛行。 d. 以邸报、小报、勾栏瓦舍为形式的公共传播突出。 E．因言或因书获罪的“文字狱”达历史高峰，公共传播活动尤其是出版事业受挫。

1947年，美国传播学者（）在美国伊利诺伊大学成立了第一个传播学研究所。

以下不符合人际传播的是（）