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[主观题]

在任课教师推荐的论文“论科学技术的内在亦善亦恶观及其意义”的论文中，作者认为科学技术本身就具有内在的善恶，我们应该树立“内在亦善亦恶”的科技观。

答案

论科学技术“内在亦善亦恶”观及其意义;科学技术的四种不确定性及其风险规避路径;试论高技术与人的异化

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第1题

在论文“论科学技术的内在亦善亦恶观及其意义”中，作者提出，鉴于科学技术的内在善恶，在现代科技发展中“绿色科技”应该成为人类的追求目标。

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第2题

荀子的人性论是（）。

A.性善论

B.性恶论

C.性有善有恶论

D.性不善不恶论

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第3题

在论文“科学上技术的四种不确定性及其风险规避路径”中，作者认为，只要科学技术的发明者和使用者提升伦理素养，严格科学管理，科学技术的不确定性就可以有效消除。

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第4题

“古之王者，建国君民，教学为先”，这一教育目的观属于（）。

A.个人本位论

B.社会本位论

C.内在目的论

D.外在目的论

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第5题

主讲教师在教学内容中推送了一篇发表于2019年《自然辩证法研究》的学术论文，在这篇论文中，作者构建了一种基于“自然选择”的系统主义生态伦理观，并认为，这种伦理观可以为破解生态文明建设的伦理困境提供可能方案。

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第6题

孔子的人性论观点是：

A.性相近

B.性恶论

C.性善论

D.性有善有恶论

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第7题

先秦儒家提出了三种不同的人性假说，作为其政治伦理思想的基础，这三种人性假说是（）。

A.中性论（不恶不善）

B.善恶混论

C.性善论

D.性恶论

E.自然论

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第8题

有意义学习的条件论述错误的是

A.学习者原有的认知结构中必须具有同化新知识的相应的知识基础。

B.学习材料本身不需要具有内在的逻辑意义

C.学习材料本身具有内在的逻辑意义

D.学习者应具有理解所学材料的动机

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第9题

先秦儒家提出了三种不同的人性假说，作为其政治伦理思想的基础，这三种人性假说是（）。

A.性恶论

B.性善论

C.善恶混论

D.中性论（不恶不善）

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第10题

认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身。

A.变化论

B.中和论

C.对立论

D.矛盾论

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