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[主观题]

《礼记·学记》中提出“古之王者建国君民,教学为先”表明古代教育的基本功能就是“化民成俗”。()

答案
A
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第1题

3.《礼记·学记》中提出“古之王者建国君民,教学为先”表明教育的基本功能就是“化名成俗”。()
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第2题

2.“古之王者,建国君民,教学为先”体现了社会本位论的教育目的观。 ()
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第3题

“古之王者,建国君民,教学为先”,这一教育目的观属于()。

A.个人本位论

B.社会本位论

C.内在目的论

D.外在目的论

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第4题

(2012下)我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循()

A.启发性原则

B.巩固性原则

C.循序渐进原则

D.因材施教原则

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第5题

世界上最早的教育理论著作是()

A.《礼记》

B.《学记》

C.《论语》

D.《老子》

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第6题

1.我国古代最早专门论述教育教学问题的论著是()。 A.《师说》 B.《颜氏家训》 C.《学记》 D.《荀子》

A.A

B.B

C.C

D.D

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第7题

我国古代名著《礼记》中提出“六情”训;《白虎通论》冲提出了“七情”。()
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第8题

标志着教学论成为独立研究领域的著作是:

A.《民主主义与教育》

B.《学记》

C.《大教学论》

D.《课程与教学的基本原理》

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第9题

“教学相长”出自《礼记》篇目()

A.《大学》

B.《中庸》

C.《礼运》

D.《学记》

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第10题

“尊师重道”这一思想的根源是()

A.《道德经》

B.《礼记·学记》

C.《论语》

D.《周礼》

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