3、下列例句没有使用引用的修辞手法是________。

（）认为:“善政不如善教之得民也……善政得民财,善教得民心。”

（）认为:“善政不如善教之得民也……善政得民财,善教得民心。”

6、“德者道之舍，物得以生，生知得以职道之精。故德者，得也；得也者，其谓所得以然也”（《管子·心术上第三十六》）。指（)是（)的体现，万物依赖它得以生长，心智依赖它得以认识道的精髓。

1.“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。” ---选自《道德经》第四十章 2.“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” ---选自《道德经》第八章

1.“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。” ---选自《道德经》第四十章 2.“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” ---选自《道德经》第八章

1、1.“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。” ---选自《道德经》第四十章 2.“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” ---选自《道德经》第八章

“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”一句阐述的是（）的关系。

故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治（）

“故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。”是立体思维。

“故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。”是立体思维。

根据课程内容，“同于道者，道亦乐得之” 指同于自然之道的，“道”也乐意得到他。