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[单选题]

【多选题】“只理会这一个公当底道理,故常和而不可以苟同。小人是做个私意,故相与阿比,然两人相聚也便分个彼己了;故有些小利害,便至纷争而不和也。”下列说法正确的是?()

A.语出朱子所著《朱子语类》

B.与孔子所说“君子和而不同,小人同而不和”意思接近。

C.君子心和,但见解各异,是为和而不同;小人为恶如一,但好斗争,是为同而不和。

D.也可以概括为“和因义起,同由利生”。

答案
古代中国文明为什么能在很长的时期内居于世界的领先地位呢?;有得天独厚的自然条件;有领先的社会制度
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第1题

6、“只理会这一个公当底道理,故常和而不可以苟同。小人是做个私意,故相与阿比,然两人相聚也便分个彼己了;故有些小利害,便至纷争而不和也。”下列说法错误的是

A.语出朱子所著《朱子语类》。

B.与孔子所说“君子和而不同,小人同而不和”意思接近。

C.君子心和,但见解各异,是为和而不同;小人为恶如一,但好斗争,是为同而不和。

D.也可以概括为“和因义起,同由利生”。

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第2题

“只理会这一个公当底道理,故常和而不可以苟同。小人是做个私意,故相与阿比,然两人相聚也便分个彼己了;故有些小利害,便至纷争而不和也。”下列说法错误的是

A.语出朱子所著《朱子语类》。

B.与孔子所说“君子和而不同,小人同而不和”意思接近。

C.君子心和,但见解各异,是为和而不同;小人为恶如一,但好斗争,是为同而不和。

D.也可以概括为“和因义起,同由利生”。

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第3题

小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然揜其不善而着其善,人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中形于外,故()也。
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第4题

以下所引韩非关于“道理之分”的说法,哪一句强调人们只有遵循“道”与“理”才能在活动中取得成功?

A.“道者,万物之所然也,万理之所稽也。”

B.“故理定而后可得道。”

C.“万物各异理,而道尽稽万物之理。”

D.“缘道理以从事者,无不能成。”

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第5题

以下所引韩非关于“道理之分”的说法中,哪一句强调人们只有遵循“道”与“理”才能在活动中取得成功?

A.“道者,万物之所然也,万理之所稽也。”

B.“故理定而后可得道。”

C.“万物各异理,而道尽稽万物之理。”

D.“缘道理以从事者,无不能成。”

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第6题

是故君子(),无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。
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第7题

最适回流比由操作费用和设备费用决定,当回流比较大时塔顶冷凝器和塔底再沸器及塔的造价快速增加,故回流比不能选太大。
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第8题

“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”这里的“大同”指的是一种()。

A.职业理想

B.社会理想

C.道德理想

D.生活理想

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第9题

109、曾子曰:“往而不可还者,亲也;至而不可加者,年也。是故孝子欲养而亲不待也,……。是故椎牛而祭墓,不如鸡豚逮亲存也。”意思是孝敬父母要趁早。
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第10题

17、曾子曰:“往而不可还者,亲也;至而不可加者,年也。是故孝子欲养而亲不待也,……。是故椎牛而祭墓,不如鸡豚逮亲存也。”意思是孝敬父母要趁早。
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第11题

“虎以为然,故遂与之行”和“然使十人树之而一人拔之,则毋生杨矣”两句中的“之”用法相同。
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