论“‘棠棣之花，偏其反而。岂不尔思，室是远而’。子曰：‘未之思也，夫何远之有。’” （《论语·子罕篇第九》）的真义。 要求：比较朱熹、南怀瑾、钱逊对此的不同解释，说明你的看法。

子曰：“吾未见好德如好色者也!” （《论语·子罕篇第九》）这说明

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕篇第九》）其含义有

“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”（《论语·泰伯篇第八》)讲的是

“子绝四”出自于 （）。单选题（）

试将《论语·子罕》篇中的此段话：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”，翻译成白话文。

【填空题】宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，（），（），（），故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语·阳货》

【单选题】子曰：“诵诗三百，授之以政，不达 ；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” （《论语•子路》）讲的是学习的一种要求，即（）

今譯下列短文： 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之狀邑丈人之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端（專門）複飲於市欲遇而刺殺之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劍而刺之丈人智惑於似其子者而殺其真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人之智也

今譯下列短文： 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之狀邑丈人之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端（專門）複飲於市欲遇而刺殺之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劍而刺之丈人智惑於似其子者而殺其真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人之智也

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