题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
材料1］孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 ［材料2］孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 ［材料3］荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。 ［材料4］孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。 请回答： （1）简要评析上述材料给出观点。 （2）材料4揭示的知行关系是什么？
答案
(1)孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点承认人的认识是后天学习所得是朴素唯物主义思想。(2)孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程人的认识不是先天就有也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导(以行求知h)和在理论指导下的行动(知先行后)这样的实践一认识一再实践的意义具有朴素的唯物主义和辩证法思想。
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