题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

《元史·许衡传》中记载：夏日外出时，众人争相摘取路边的梨解渴，惟独许衡不为所动。有人劝他：“乱世之时，这梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗”这个故事告诉我们（）

A.遵守社会规则需要监督、奖惩等外在约束

B.不遵守规则一定会受到法律的制裁

C.遵守规则需要我们自律，将规则作为自己行动的准绳

D.要积极改进和完善规则

答案

C、遵守规则需要我们自律，将规则作为自己行动的准绳

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更多“《元史·许衡传》中记载：夏日外出时，众人争相摘取路边的梨解渴…”相关的问题

第1题

《元史•许衡传》记载:夏日外出，众人争相摘梨解渴，唯独许衡不为所动。有人问他为何不摘他回答说:“不是自己的梨，岂能乱摘！”这则故事告诉我们（）

A.遵守社会规则，需要严于律已，不断地反省

B.遵守社会规则，需要监督、提醒等外在约束

C.规则不是一成不变的，我们要积极改变规则

D.无论何时何地，我们都能将规则内化于心中

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第2题

元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所

动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？” 请透过“这道旁的梨该不该摘？”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。

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第3题

元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不

摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”

请透过“这道旁的梨该不该摘？”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。

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第4题

元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为

所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘。”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。” 和文段中道理相同的一项是（）。 A．凡事都要防微杜渐 B．一念之非即遏之，一动之妄即改之 C小信诚则大信立 D．不诱于誉，不恐于诽

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第5题

金元之际南方理学北传的倡导人物之一许衡是著名的()。

A.政治家

B.理学家

C.教育家

D.经济学家

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第6题

《马可·波罗行纪》中对忽必烈登基时间和年龄的记载与《元史》等汉文史料不同，之前学者认为这只是简单的笔误，但最新史学研究通过对比不同记载发现，其中原因应该是马可·波罗回国后记载时受到了伊斯兰历的影响。这表明（）

A.古代官修史书的史料价值十分有限

B.研究视角多元化使历史解读更趋于理性

C.历史文献必须与实物史料相互印证

D.不同的史观往往影响研究者的历史结论

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第7题

《元史》卷八十五《百官志》：“世祖（忽必烈）即位，登用老成，大新制作，立朝仪，造都邑，遂命刘秉忠、许衡酌古今之宜，定内外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜涉者曰御史台。体统既立，其次在内者，则是寺，有监，有卫，有府；在外者，则有行省，有行台，有宣慰司，有廉访司。其牧民者，则曰路、曰府，曰州、曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。于是一代之制始备，百年之间，子孙有所凭藉矣。” 以上材料反映了忽必烈采纳儒士的建议，采取中原王朝的统治制度，建立汉式官僚机构的情况。中央的军政统治机构主要有（）、（）、（）等，地方上最初设立十路宣抚司，管辖路、府、州、县，后来（）逐渐成为常设的地方最高行政机构。地方监察则由肃政廉访司负责。

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第8题

据中国古代史书记载，有一朝代的统治范围“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。此记载应该引自（）

A.《史记·秦始皇本纪》

B.《汉书·武帝纪》

C.资治通鉴·贞观十五年》

D.《元史·地理志》

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第9题

据《后汉书·蔡邕传》记载：“熹平四年，乃奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。于是____，咸取正焉。”

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第10题