阅读下列材料:
材料一:韩欲疲秦人,使无东伐,乃使水公郑国为间于秦(劝秦开凿水渠)。中作而觉,
材料一:韩欲疲秦人,使无东伐,乃使水公郑国为间于秦(劝秦开凿水渠)。中作而觉,秦人欲杀之。郑国曰:“臣为韩延数年之命,然渠成,亦秦万世之利也。“(秦王嬴政)乃使卒为之。——《资治通鉴》卷六
材料二:(韩人计谋被发觉后)秦宗室大臣皆言秦王(嬴政)曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客.&r
材料一:韩欲疲秦人,使无东伐,乃使水公郑国为间于秦(劝秦开凿水渠)。中作而觉,秦人欲杀之。郑国曰:“臣为韩延数年之命,然渠成,亦秦万世之利也。“(秦王嬴政)乃使卒为之。——《资治通鉴》卷六
材料二:(韩人计谋被发觉后)秦宗室大臣皆言秦王(嬴政)曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客.&r
第1题
材料一:韩欲疲秦人,使无东伐,乃使水公郑国为间于秦(劝秦开凿水渠)。中作而觉,秦人欲杀之。郑国曰:臣为韩延数年之命,然渠成,亦秦万世之利也。(秦王嬴政)乃使卒为之。——《资治通鉴》卷六
材料二:(韩人计谋被发觉后)秦宗室大臣皆言秦王(嬴政)曰:诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客.李斯(楚人入秦,时为客卿)亦议在逐中。斯乃上书曰:
第2题
材料一:
夫经方之难精,由来尚矣……故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说而言医道已了,深自误哉。凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身
第3题
第4题
以下材料均摘自《后汉书》,请阅读
材料一:诏日:“顷狱多冤人,用刑深刻,联甚愍之……议省刑法。”
材料二:诏日:“民有嫁妻卖子欲归父母者,恣听之。敢拘执,论如律。”
材料三:诏日:“顷者师旅未解,用度不足,故行什一之税。今军士屯田,粮储差积。其令郡国收见田租三十税一,如旧制。”
材料四:诏日:“其布告天下,令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送终之义。”
材料五:诏日:“天地之性人为贵。其杀奴婢,不得减罪。”
请回答:
(1)这些诏书是谁下的?请说明其内容。
(2)这些诏书使国家出现了什么局面?史称什么?
第5题
阅读下列材料,回答问题。 材料一 尊儒兴学,制度教化,将教育、考试和选官三者结合起来,是武帝时代的大创造。孔子“学而优则仕”的主张,自此以后作为正式文官制度确立起来。 陆九渊在白鹿洞书院阐述办学宗旨时云:“学者之志,不可不辨也;科举取士久矣,名儒巨公,皆由此出。今为士者,固不能免此,然科举之得失,顾其技与有司好恶如何耳,非所以为君子小人之辨也。然终日从事者,虽曰圣贤之书,而要其志之所向,则有与圣贤背道而驰者矣。推而上之,则又唯官资崇卑、禄廪厚薄是计,岂能悉心于国事民隐,以无负于任使之者哉?” ——冯天瑜《中华文化史》()综合上述材料,分析从古代到近代再到现代,中国教育培养的目标发生了怎样的变化?
第6题
阅读下列材料,回答问题。(13分)
材料一(北魏孝文帝下诏)“富强者并兼山泽……而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?今遣使者循行郡州,与牧守(地方行政长官)均给天下之田,还、受以生死为断,课农桑.兴富民之本.——《魏书·高祖纪》
材料二诸男夫十五(岁)以上,受露田四十亩,妇人二十。(对实行两年轮耕的)所授之田率倍之,三易之田再倍之……(人多地少的地方)乐还者逐空荒……诸宰民之官(各地的地方长官)各随地给公田,刺史十五顷,太守十顷,治中、别驾各\顷,县令、郡丞六顷。更代(离职与上任)相付。卖者坐如律。
——《魏书·食货志》
回答:
(1)根据上述材料,说明北魏均田制的实质。(4分)
(2)它能抑制“富强者并兼而泽”吗?为什么?(4分)
(3)概括说明北魏孝文帝鼓励农耕的措施。(5分)
第8题
A.两栖动物
B.哺乳动物
第9题
第10题
材料一:(清雍正帝)“朕现四民之业,士之外,农为最贵,凡士农工商贾,皆赖食于农,故农为天下之本务,而工贾皆其末也。今若于器用服玩,争尚华巧,必将多用工匠,市肆中多一工作人,则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导,使民知本业为贵,崇尚朴实,不为华巧,如此日积月累,遂成风俗,虽不必使为工者尽归于农,然可以免为农者相率而趋于工矣。&r
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