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[单选题]

做人要讲究气节,“不饮盗泉之水”的是“志士”,那么“不受嗟来之食”的是什么人?()

A.智者

B.廉者

C.仁者

D.学者

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第1题

俗话说:“饥寒起盗心”,但古人云:“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”。根据管理学的有关原理,以下比较恰当的解释是()

A.此俗语符合期望理论,格言符合需要层次论

B.此俗语体现了需求层次论,而格言与需求层次论相悖

C.前者符合需要层次论后者符合双因素理论

D.两者均符合需求层次论,只不过需求层次不同

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第2题

我们常讲,做人要有气节、要有人格。气节也好,人格也好,()是第一位的。

A.诚实

B.勤俭

C.敬业

D.爱国

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第3题

做人的资格和为人的品格的总和就是()。

A.人格

B.气节

C.态度

D.度量

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第4题

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理,你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当 ()

A.此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论相悖

B.此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同

C.俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论

D.俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论

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第5题

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,根据管理学的有关理论,以下哪一项对这一俗语、格言的解释比较恰当()。

A、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同

B、俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论

C、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论相悖

D、俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论

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第6题

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,据管理学的有关原理,以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当()。
俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,据管理学的有关原理,以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当()。

A.此俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论

B.此俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论悖

C.此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同

D.此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论

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第7题

俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,根据管理学的有关理论,以下哪一项对这一俗语、格言的解释比较恰当()。

A.此俗语体现了马斯洛的需求层次理论,而格言与马斯洛的需求层次理论相悖

B.此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论,只不过需求层次不同

C.俗语符合马斯洛的需求层次理论,而格言符合赫兹伯格的双因素理论

D.俗语符合期望理论,格言符合需求层次理论

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第8题

威士忌源自盖尔特语,是()的意思

A.天上之水

B.力量之水

C.生命之水

D.神之水

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第9题

青少年使用网络与人进行交流时,要讲究礼貌,不传递虚假信息,不传播不健康的信息。()

青少年使用网络与人进行交流时,要讲究礼貌,不传递虚假信息,不传播不健康的信息。()

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第10题

会议接待中要讲究礼仪,那么其基本内容有()。

A.面容清洁

B.衣着得体

C.稳重端庄

D.礼貌文雅

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第11题

“做人”与“做官”都是为“做事”,但“做官”先“做人”,要做到丢官不丢人。()

“做人”与“做官”都是为“做事”,但“做官”先“做人”,要做到丢官不丢人。()

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