《礼记》曰：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾皆有所养。”其中，少而无父者谓之孤，老而无夫者谓之寡。（)

A.使老有所终/壮有所用/幼有所长/鳏寡孤独废疾者皆有所养

B.使老有所终壮/有所用/幼有所长/鳏寡孤独废疾者皆有所养

C.使老有所终/壮有所用/幼有所长鳏寡/孤独废疾者皆有所养

D.使老有所终壮/有所用/幼有所长鳏寡/孤独废疾者皆有所养

A.信心

B.节俭

C.仁与德

D.美观

A.高远

B.平远

C.深远

D.遥远

A.“冬伤于寒，至春发者，谓之温病；冬不伤寒而春自感风寒温气而病者，亦谓之温”

B.运用麻黄汤、桂枝汤等治疗外感病，必须因时、因地、因人而灵活加入寒凉清热等药

C.“岁中有厉气，兼挟鬼毒相注，名曰温病”

D.“温病不得混称伤寒”

E.“人感乖庆之气而生病”

A.“冬伤于寒，至春发者，谓之温病；冬不伤寒而春自感风寒温气而病者，亦谓之温”

B.运用麻黄汤、桂枝汤等治疗外感病，必须因时、因地、因人而灵活加入寒凉清热等药

C.“岁中有厉气，兼挟鬼毒相注，名曰温病”

D.“温病不得混称伤寒”

E.“人感乖庆之气而生病”

A.“冬伤于寒，至春发者，谓之温病；冬不伤寒而春自感风寒温气而病者，亦谓之温”

B.运用麻黄汤、桂枝汤等治疗外感病，必须因时、因地、因人而灵活加入寒凉清热等药

C.“岁中有厉气，兼挟鬼毒相注，名曰温病”

D.“温病不得混称伤寒”

E.“人感乖庆之气而生病”

A.《易经》

B.《大学》

C.《诗经》

D.《中庸》