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[单选题]
《与唐处士书》记载“盖闻圣人之作琴也，鼓天下和而和天下”。而批评“妙指美音，巧以相尚，丧其大，矜其细”之观点，比较符合儒家追求清丽而静、和润而远的音乐思想。请问其作者是谁？（）
A.宋徽宗
B.范仲淹
C.蔡邕
D.林逋
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A.道家
B.法家
C.墨家
D.儒家
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第2题
刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也;文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是（)。
A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式
B.圣人治理天下，有两手：文与武，此乃文武之道
C.文武之道在具体实践中是有顺序的，往往是武在前，而文在后
D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”，主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成就
第5题
黄梨洲在儒家政治哲学上提出了（）。
A.有生之初，人各自私也，人各自利也
B.后世君王，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女
C.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
D.天下为主，君为客
第7题
下列各句中的连词“以”表因果关系的是（)。
A.A.古之民樸(以)厚，今之民巧以偽。
B.B.夏，诸侯伐鄭， (以)其逃首止之盟故也。
C.C.於是帝錫禹玄圭， (以)告成功於天下。
D.D.發憤忘食，樂(以)忘憂。
