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[单选题]

4、明代大哲学家王阳明说:“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。譬之时雨春风,霑被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化;若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。”这体现了他对【 】规律的认知。

A.教育

B.生活

C.历史

D.现象

答案
C 解析:这句话意思是:大体上儿童的性情,都喜欢游戏而不喜欢拘束检点,如同草木刚开始萌芽,舒朗畅适就枝条发达,毁坏阻挠就衰败萎缩。现在教育儿童,一定要使他们向精神振作的方向发展,如此内心喜悦,他的进步自然不能停止。这体现了教育过程中要尊重儿童的原则。
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第1题

【填空题】王阳明说:“惟天下之(),然后能立天下之大本。”
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第2题

根据课程内容,下列与“越俎代庖”典故要旨相契合的是()。

A.木秀于林,风必摧之

B.弱之胜强,柔之胜刚

C.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣

D.天网恢恢,疏而不失

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第3题

王阳明对朱熹思想提出了以下质疑: 1、先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得? 2、且谓一草一木皆有理,今如何去格? 3、纵格得草木来,如何反来诚得自家意? 4、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已

A.1、2、3

B.2、3、4

C.2、4

D.2、4

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第4题

“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”说这话的人是:

A.子思

B.孟子

C.子路

D.柳下惠

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第5题

王阳明对朱熹思想提出了以下质疑: 1、先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得? 2、且谓一草一木皆有理,今如何去格? 3、纵格得草木来,如何反来诚得自家意? 4、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已

A.1、2、3

B.2、3、4

C.2、4

D.2、4

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第6题

王阳明对朱熹思想提出了以下质疑: 1、先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得? 2、且谓一草一木皆有理,今如何去格? 3、纵格得草木来,如何反来诚得自家意? 4、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已

A.1、2、3

B.2、3、4

C.2、4

D.2、4

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第7题

明代玉童子特点是什么?

A.衣服纹样装饰多

B.前额和后脑突出

C.表情勾画细腻

D.雕刻手法简练

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第8题

1、王国维在《 》里说“其最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》。
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第9题

《乾》之《文言》说:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有()

A.人不知,而不愠,不亦君子乎?

B.时行则行,时止则止。

C.履霜,坚冰至。

D.休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

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第10题

王阳明对朱熹格物致知提出的质疑,下列何者为非?

A.且谓一草一木皆有理,今如何去格?

B.纵格得草木来,如何反来诚得自家意?

C.先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得?

D.致知非八条目之一

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