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[单选题]

神权罚思想主要是天命和()。

A.天命

B.天罚

C.神判

D.重刑

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第1题

天命、天罚的神权法思想最早出现于()

A.西周

B.夏

C.东周

D.商

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第2题

西周时期,使神权法思想发生重大变化的思想命题是()

A.天命无常

B.致天之罚

C.以德配天

D.天下大同

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第3题

下列能够体现“神权法”思想的说法有()。

A.天命玄鸟,降而生商

B.用天之罚

C.有夏服天命

D.天用剿绝其命

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第4题

商代统治者大力鼓吹“天命玄鸟,降而生商”、“有殷受天命”等说法,以法学角度分析,下列选项中认识 有误 的是:
A.这种学说将“敬天”和“法祖”合二为一,建构起“鬼”二元一体的法律和治权来源理论,大大增强了殷商王朝法的权威性

B.这种学说标志着殷商时代的国家与法的权威主要来自鬼神的授权,标志着中国的神权法在此时期走上了顶峰

C.这种对鬼神天命的迷信贯穿了商代国家整治、社会生活和司法工作的全局,令商代法制呈现出鲜明的神权法色彩,因此商代没有专门的司法刑狱机关,一切案件皆由商王和主持占卜祭祀的“史”、“祝”、“卜”官员直接负责案件的审理裁决

D.在商代统治者看来,刑罚是上天的意志,人间的统治者只是在奉天命执行天罚,这种“天讨”“天罚”的思想,实际上强化了法的国家意志性

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第5题

殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神”是为了使民“()”。

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第6题

董仲舒“新儒学”的思想因素包括()

A.儒家思想

B.阴阳五行家思想

C.法家思想

D.天命神权思想

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第7题

春秋战国时期中国传统文化的主要标志有()。①天命神权思想和阴阳五行学说的产生②诸子蜂起,百家争

春秋战国时期中国传统文化的主要标志有()。①天命神权思想和阴阳五行学说的产生②诸子蜂起,百家争鸣③儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展④科技文化的成就杰出

A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①②③

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第8题

洪秀全的法律思想包含()。A西方宗教迷信B中国古代“天命”神权观念C农民的平等、平均思想D资产阶

洪秀全的法律思想包含()。

A西方宗教迷信

B中国古代“天命”神权观念

C农民的平等、平均思想

D资产阶级民主意识

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第9题

春秋战国时期中国传统文化的主要标志有()。

A.天命神权思想和阴阳五行学说的产生

B.诸子蜂起,百家争鸣

C.儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展

D.科技文化的成就杰出

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第10题

中国传统文化的萌芽期应该是从有了观念形态意味的天命神权思想开始,即就是()。

A.原始社会

B.殷商时期

C.西周时期

D.战国时期

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