题目内容
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[多选题]
因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。中国古代帝王祭天的地点和时间分别是（）
A.南郊
B.北郊
C.东郊
D.夏至日
E.冬至日
答案
AE
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第4题
因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天，下列叙述正确的是()
A.祭天在东郊，时间在冬至日;
B.祭天在南郊，时间在冬至日;
C.祭天在西郊，时间在夏至日;
D.祭天在北郊，时间在夏至日。
第5题
《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）
A.巩固儒学在思想界的统治地位
B.为三纲五常学说提供理论基础
C.借助天意来宣扬大一统和加强君权
D.将哲理引入儒学促使其思辨化
第6题
冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）
A.皇帝有时要依天行事
B.天意与人事交相感应
C.皇帝的权力是神给的
D.儒家试图约束皇权
第8题
董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”，天子“受命于天”，天下万物都是“天意”的安排。这些主张的实质在于（）
A.强调政治大一统意识
B.推动政府设置五经教官
C.巩固西汉王朝的等级制度
D.创建有别于儒学的思想体系
第9题
孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”，强调秩序，并未神化君权。董仲舒提出”道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。这一变化（）
A.反映了儒学前后产生了矛盾
B.适应了当时政治的需要
C.结合了诸子百家的思想主张
D.受社会经济发展的影响
第10题
董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
A.确立了儒学的独尊地位
B.主要体现“天人感应”的理念
C.为君主受命于天提供了理论保障
D.直接结束了各派思想平等的局面
