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[单选题]
冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）
A.皇帝有时要依天行事
B.天意与人事交相感应
C.皇帝的权力是神给的
D.儒家试图约束皇权
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A.强调政治大一统意识
B.推动政府设置五经教官
C.巩固西汉王朝的等级制度
D.创建有别于儒学的思想体系
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第3题
我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天：诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可”。这位儒学大师是（）
A.孟子
B.董仲舒
C.荀子
D.老子
第4题
孔子主张君君、臣臣、父父、子子，荀子认为“天子势位至尊”，韩非子把君主作为“人主”，董仲舒提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”。据此可知，董仲舒思想与先秦诸子的区别是（）
A.神化皇权
B.限制皇权
C.独尊儒术
D.强化皇权
第6题
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天, 就应遵守自然规律,管理好社会人事,使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（）
A.发展了先秦时期的民本思想
B.借助神权思想来保护环境
C.强调了天与民众互动的作用
D.提高了儒家学说政治地位
第8题
下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论（序号）与人物对应关系正确的是（）①“天子受命于天，天下受命于天子”②“天行有常，不为尧存，不为 桀亡。”③“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
A.①黄宗羲 ②荀子 ③董仲舒 ④朱熹
B.①董仲舒 ②荀子 ③黄宗羲 ④朱熹
C.①朱熹 ②董仲舒 ③荀子 ④黄宗羲
D.①董仲舒 ②黄宗羲 ③荀子 ④朱熹
第9题
古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。或认为是“天子受命于天”，或提出政府之正当权力，“来自被统治者的同意”。下列人物中，明确表达上述主张的有（）①庄子②董仲舒③洛克④卢梭
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
第10题
孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”，强调秩序，并未神化君权。董仲舒提出”道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。这一变化（）
A.反映了儒学前后产生了矛盾
B.适应了当时政治的需要
C.结合了诸子百家的思想主张
D.受社会经济发展的影响
